Micro 1

Medios de Comunicación

En los países de tradición cristiana nos hemos acostumbrado a un clima cultural y social que favorece un estilo de vida basado en la fe. Pero hoy en día todo está en movimiento: crece la población y también la cantidad de jóvenes que buscan profundizar en la identidad cristiana, pero aún es mayor el porcentaje de personas que "viven como si Dios no existiera." 

Se observa, pues, un contraste entre el clima de la vida civil, especialmente en Europa, "en el mundo atlántico, post-cristiano", en el que se desea reducir los signos de las convicciones religiosas a la esfera de la vida privada, y el clima de las regiones dominadas por el islámico donde la vida civil está impregnada por la religión. 

Hoy se habla de esto reto, que el contexto social y cultural plantea hoy a la fe cristiana, a su anuncio y a su testimonio. Los desafíos en el contexto social y cultural representan un factor muy importante,  que no se refieren sólo a la "política" o a la "nueva tecnología", sino que incluyen también una verdadera transformación cultural. 

Consejería Pastoral

La consejería puede ayudar a salvar aquellas áreas de nuestra vida que han sosobrado en el torbellino de la vida diaria, rota en los arrecifes escondidos de la ansiedad, la culpa y la falta de integridad humana. 

La consejería y el cuidado pastoral en la iglesia facilita el proceso de sanidad y de crecimiento, y puede transformar el entorno de la congregación haciendo de éste un lugar donde la integridad total de la vida queda manifiesta en su membresía. 

Puede contribuir a la renovación de la vitalidad de la iglesia renovando las personas, las relaciones y los grupos.  La consejería es un instrumento de renovación continúa a través de la reconciliación. Puede contribuir a descubrir dimensiones nuevas de nuestra humanidad:

• Libera la creatividad
• Nos hace agentes de cambio
• Puede ayudarnos a proveer sanidad y crecimiento;
• Crea relaciones profundas y sinceras
• Nos ayuda a combatir la superficialidad interpersonal. 
• La iglesia puede convertirse en el lugar donde las personas experimentan transformación. 

La consejería y el cuidado pastoral son como una comadrona que ayuda en el nacimiento de nueva vida para individuos y para la iglesia en general.

Misiones

"Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo,..." (Mateo 28: 19).

Ser una puerta de entrada de información y apoyo entre aquellos a quienes Dios llama a ministrar en todo el mundo y los que Dios llama a patrocinar estos ministerios. Apoyamos y desarrollamos una perspectiva internacional, en el cumplimiento de la misión de la Iglesia de Dios , y asegurar el patrocinio de los ministerios que satisfagan las necesidades de las personas de diferentes entornos culturales . 

Nuestro trabajo incluye programas especializados de capacitación y materiales, las oportunidades de experiencia de liderazgo y canales de apertura de nuevas ideas.

Existe Iglesia de Dios Misiones Mundiales de exaltar a Jesucristo a través de la evangelización, plantación de iglesias, desarrollo de liderazgo y otros ministerios de compasión por una iglesia internacional floreciente.

Iglecresimiento

El acercamiento conocido como "iglecrecimiento" data de la década de los cincuenta cuando Donald McGavran escribió el libro Bridges of God (1955). Desde aquel entonces, esta escuela de pensamiento ha captado mucha atención y ha sido de mucho beneficio en casi todo el mundo, ayudando a las iglesias a reconocer su deber de crecer y saber cómo pueden cumplir con él. Pero no toda la atención recibida por este acercamiento ha sido de carácter positivo.

 EL ACERCAMIENTO conocido como "iglecrecimiento" data de la década de los cincuenta cuando Donald McGavran escribió el libro Bridges of God (1955). Desde aquel entonces, esta escuela de pensamiento ha captado mucha atención y ha sido de mucho beneficio en casi todo el mundo, ayudando a las iglesias a reconocer su deber de crecer y saber cómo pueden cumplir con él.

Pero no toda la atención recibida por este acercamiento ha sido de carácter positivo. Muchos lo han criticado por una u otra razón. Una de las crí­ticas, la más enfatizada y potente, afirma que el acercamiento carece de base bí­blica.

En estos momentos, varios autores han defendido este asunto frente a la postura de los crí­ticos: Donald McGavran, Ralph Winter, Eddie Gibbs, Juan Carlos Miranda y Roger Greenway, y otros, entre los que sobresale Pedro Wagner,  quienes han mostrado la base bí­blica del iglecrecimiento.

Sin embargo, todos estos autores han publicado sus pensamientos después de 1955. El autor Roland Allen escribió su libro Missionary Methods, St. Paul’s or Ours en 1953, en el cual en un sentido trató acerca de iglecrecimiento cuando detalló las bases doctrinales del establecimiento de la Iglesia y los principios metodológicos que utilizaba Pablo.

Con todo respeto a estos autores, me atrevo a decir que no fueron los primeros en escribir acerca de los "principios de iglecrecimiento." El primer autor que escribió una historia de la Iglesia, la manera en que se formó y creció, fue Lucas. En su libro Los Hechos de los Apóstoles, nos hace ver algunos de los principios más conocidos de iglecrecimiento.

En la lectura del libro de los Hechos, encontramos por lo menos 28 principios de iglecrecimiento. Es cierto que Lucas no conoció el término "iglecrecimiento" y que tal vez no tuvo en mente el propósito de definir sus principios. Sin embargo, implí­citamente lo hizo y descubrirlos tiene mucho valor para su implementación en nuestras iglesias a fin de que puedan crecer de la misma manera que en los dí­as de Pedro, Pablo, Bernabé, Juan, Marcos, Silas y Lucas.

Antropología

La Antropología es una ciencia social cuyo principal objeto de estudio es el individuo como un todo, es decir, la antropología aborda la temática del ser humano a través de los diversos enfoques que ofrecen disciplinas tales como las ciencias naturales, sociales y humanas.

La antropología, entonces, es aquella ciencia que nos permite conocer al hombre en el marco de la sociedad y la cultura a la cual pertenece y también verlo como producto de estas, algo así como una radiografía aguda, extensa y detallada acerca del proceso bio social que comprende la existencia de la raza humana.

Si bien desde hace muchísimo, los hombres de todos los tiempos históricos se han preguntado acerca del hombre, quien es, de donde vino, de donde sacó sus estilos de vida, entre otras cuestiones, la antropología como disciplina surgió recién a mediados del siglo XVIII a instancias de la obra bautizada como Histoire Naturelle perteneciente a Georges-Louis Leclerc, Comte de Buffon, escritor, naturalista, matemático y botánico, entre otras profesiones.

En un comienzo, el objeto de estudio de la antropología, muchos creían, se reducía únicamente a conocer y enfocarse en la cultura o civilización, entendiendo por esta, el arte las costumbres, la moral, el derecho y las creencias, adquiridas y adoptadas por el hombre una vez convertido en miembro de esa sociedad, sin embargo, esto va mucho más allá, ya que la antropología además se centra en estudiar las respuestas que el hombre da a ese medio al cual pertenece, siendo la cultura el elemento diferenciador de cualquier ser humano.

El valor que ostenta la antropología es que ha logrado unir y reunir mucha información que ha aplicado muy ciertamente en su objeto de estudio que es el hombre.

Por otro lado, otro rasgo saliente de la antropología es que de la primera ciencia que introdujo lo que se llama un trabajo de campo que quedó probado con el relato de los viajeros de los misioneros, por ejemplo.

A la antropología se la puede dividir en cuatro ramas o subdisciplinas. La antropología física o biológica que es aquella que se ocupa de estudiar y analizar la diversidad que ha atravesado el cuerpo del hombre en el pasado y el presente, es decir, la evolución que correspondió a la anatomía. 

La Antropología Social es la sub rama que se centra en el estudio del comportamiento humano, la cultura, la estructura de las relaciones sociales. Por su lado, la otra de las ramas, la arqueología, se encarga de estudiar a raza humana que pobló la tierra en el pasado, es decir, es aquella que nos permite saber que hacía, que comían, a que se dedicaban aquellos pueblos primitivos ya extintos.

Y finalmente la antropología lingüística, es la parte de la antropología que se ocupará del estudio de los lenguajes humanos, más que nada del desarrollo que fueron alcanzando a través del tiempo y de las influencias que ha tenido en ellos cuestiones como la migración y la apabullante difusión de la información que ha ocurrido en nuestro planeta.

Pentecostalismo

El pentecostalismo es un fenómeno que ha aparecido en el ámbito de muchas comunidades cristianas durante el siglo XX. Expresa la convicción de que los cristianos contemporáneos pueden y tienen que gozar del fervor y de los dones que el Espíritu Santo concedió a la comunidad primitiva en Pentecostés. 

El pentecostalismo hizo surgir además una rama separada en el cristianismo, que se deriva de las renovaciones de tipo espiritual que se llevaron a cabo en el Bethel Bible College (Topeka, Kansas) en 1901 y en la Azusa street Mission (Los Ángeles, California) en 1906. Una característica distintiva de estos movimientos de renovación espiritual era el don de la glosolalia o del hablar en lenguas (Hechos 2,4.27-18; 10,46; 19,6; 1 Corintios 12,10). De estos dos movimientos surgieron muchas pequeñas congregaciones.

Posteriormente se formó un gran número de Iglesias pentecostales, muchas de las cuales no utilizan el nombre «pentecostal» en sus títulos, por lo que resulta difícil determinar cuántos cristianos pentecostales existen a nivel mundial.

El movimiento pentecostal centraba su atención en la necesidad de una segunda experiencia de conversión después del bautismo, en la cual se renueva y transforma la persona gracias a los dones del Espíritu Santo. Esta experiencia era llamada la «segunda bendición» o «bautismo en el Espíritu Santo". El signo principal de la recepción auténtica de esta segunda bendición es el don de hablar en lenguas, aunque también son característicos de este movimiento los dones de profecía, de interpretación y de curación de enfermos (1 Corintios 12, 8-lO).

Desde el punto de vista doctrinal, las Iglesias pentecostales aceptan la Biblia como Palabra inspirada de Dios, Esta Palabra es la única y suficiente fuente de verdad cristiana y es interpretada por la mayor parte de los pentecostales de una forma relativamente literal. Los pentecostales aceptan las doctrinas trinitaria y cristológica del cristianismo tradicional y celebran el bautismo de los adultos por inmersión y la cena del Señor, aun cuando sobre esta última hay varias interpretaciones, Algunos practican el lavatorio de pies (Juan 13,14) y entre las comunidades más aisladas y rurales, el uso de las serpientes (tomar en las manos Marcos 16,18), La conversión religiosa personal ocupa el centro de la atención.

La generación espiritual descrita en el Nuevo Testamento es normativa para todos los cristianos. El culto pentecostal tiende a ser informal, espontáneo y emocional, favoreciendo el canto de himnos, la intercomunicación de testimonios personales y la predicación sobre la salvación concedida por el sacrificio de Cristo en la cruz.